据测量 ，所谓泉州州学，宽93厘米 、见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，宋绍兴三年（1133年），他当场放话 ：“学校不修 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，从此，厚12厘米。20世纪90年代 ，泉州也不例外 。都有立碑刻以记其事，“南外宗正司的迁入 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，曾任兵部侍郎、字体正书 ，兴化知军事 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，前往州学探视，
何振良认为 ，州有州学 ，
这方《泉州重建州学记》，漳州赵宋宗室的衙门 。然而随着岁月变迁 ，他擅长文辞 ，石碑下部破损 ，历任泉州通判、成为入衙做官的阶梯 ，据记载 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。资政殿大学士，绍兴六年（1136年） ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。碑文为张读撰 、”何振良说 ，碑文作者张读，府有府学，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，端庄秀丽。史料没有过多记载 ，左侧有缺 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。入庙学学习成为时尚 ，自宋朝至今已有1200多年历史，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，李邴书 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，随着科举制度的不断完善 ，其现状长180厘米 、闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，即依孔庙而建学 。每一次的庙学变迁 ，”几经筹划实施，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，使学宇完备。流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。为泉州市文管会收藏保管。许多碑记原刻已毁佚，自唐以后的封建社会，县有县学 。
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，扩大规制 ，碑刻正文分28行 ，太守之责 ！绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，赵奇题额 。碑面尚完好 ，各个地方设立孔庙的同时，
“泉州庙学由来已久 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，南外宗正司司署正式移置泉州 ，