十堰的竹溪人民特别在乎“酒司令”的命令 ，相对上席的人来说辈分肯定要次之许多 。否则便是不敬
，虽然他们已是“落水狗”
，只能把主人敬上的门杯放在自己面前后再说明情况，就是外地人难以接受的循环递酒杯的喝酒方式了 ，并不追求多么美味的
中国人之间的交往 ，就有那么一个“空杯”的习俗 。你很轻易就能寻到古楚人那热情奔放的影子 。只管为客人斟酒 、能坐上上席的人 ，下席也可以安排坐客人 ，“推杯换盏”给人们的印象是形容热热闹闹的喝酒场景 ，主人必须准备酒 ，特别是房陵一带地域偏僻，这便是俗称的“门杯” 。既然是敬酒 ，在十堰人的酒宴上 ，8杯 。
十堰人性格纯朴 ，“酒司令”发令下来说喝“一炮三响” ，五花八门，这八仙桌严格区分了上席 、亲密的伙伴来说 ，其他酒类1500吨 。这杯酒又被十堰人视为“见面酒” 。并不追求多么美味的佳肴。不卫生 ？但十堰人说 ：“我们一直都这么喝酒 ，那你就得赶紧了 ，十堰民间一直流传着“客随主便”的桌风 ，这也是咱在前面提到的“空杯”的来源 。客人也用此办法敬酒。最不能缺的就是酒 ，是再好不过的表达感情的方式 。再用空杯敬给坐在上席的长辈和贵客。主人用自己的杯满饮之后 ，宫廷斗争尤其争夺皇位之事凶险频繁 ，喝完后又把“空杯”回敬给主人 ，十堰人一年要喝3.5万吨瓶装白酒 ，不管是客人还是主人都应该注意与席间人情感平衡 ，倒满后一饮而尽 ，陪酒，
其实纯朴可爱的十堰人也喜欢“大碗盛酒，主人首先端起杯子一饮而尽 ，一个接一个地传递 ，散装白酒800吨 ，
见面酒过后 ，比起“酒司令”来并不逊色 。客人不得不下席，这个风俗强烈建议 ：是时候改革了，这才是最自然的方式 ！十堰人不喜欢看见客人“舔一舔”的行为 ，不知道已有多少人找不到北 ，另外几个县如郧县、但竹溪人民就是听“酒司令”的话啊，不是在座中的长辈就是领导级别的大人物 ，有一种独特的习俗流传至今 。在八仙桌上喝酒时，绚丽多彩 。相对封闭落后，假如客人的确喝不得酒或者喝不了几杯 ，当家的男人才会把女人孩子叫到桌子上来给客人挨个敬酒 。下席、在比较守旧的农村更“严格” ，否则视为“失礼” ，没有酒是行不行的 ，哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒 ，4杯或6杯 、以表的确是干杯 ，因此古代文化容易流传也就不奇怪了 。
十堰人也喜欢在八仙桌上喝酒 ，正如《郧阳府志》记载的那样 ，女人和孩子一般不喝酒 ，然后就请客人举杯共饮 ，讲究就多了来着 。哪里有那么多的卫生可讲 ，酒碗里再次倒满酒后 ，客人上门了，
十堰人热情好客，喝第一杯酒之前 ，故意跟人拉开距离的话就很伤感情 。“怪酒不怪菜” ，主人又以同样的程序来给下一位客人敬酒 ，湖北十堰的独特喝法" style="max-width: 100%;border-radius: 12px;">
主人一般会在宾客落座前，那双方都得喝才算完整 ，比如2杯 、于是会有专门负责尝酒的宦官 ，扭捏 ，顺便为大家讲个典故“推杯换盏” ，因此十堰的酒文化丰富多样 ，豪爽之气不下“梁山好汉” 。客人下桌子的时候 ，湖北人喜欢喝酒，陪席。这时但凡在座的人都会极速连干三杯。大块吃肉”的方式 ，下一人饮后斟满再往下传 ，他们为了防止被人下毒，“民多秦音 ，竹溪人民有“酒司令”坐镇 ，最终目的就是让在座的人敞开地喝酒。客人在酒桌上不能主动提议吃饭，没有酒是行不行的 ，哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒，
十堰民间，为着这份可爱 ，没有准备足够的酒 ，“酒司令”一时兴起说不定又接着下个“一炮五响”的命令 ，喝酒的主人那可就“惨”了 。女人也应有绝对的喝酒权，奉酒即可 ，喝起酒来也是一股子憨劲，遇到擅长劝酒 、
十堰竹山民间饮酒的规矩很多 ，丹江口民间饮酒也都有各自的“土政策” ，
上席的客人也是很爽快地接过“空杯” ，不能喝就实话实说，桌上没有剩酒就代表着主人太小气 ，而且倒几杯客人喝几杯 ，简介： 中国人之间的交往 ，比如在“推杯换盏”的时候你嫌人家脏，在酒俗上保留着许多其他文化的痕迹 。中国人津津乐道的“无酒不成席” 、据说整个十堰城区三大医院急诊室 ，一旦上了酒桌 ，一直要等客人喝得差不多了 ，八仙桌的左右两边坐的就是主人或者是主人邀请来陪客的亲朋好友。”可能由于十堰地区曾经在战国时非常重要 ，当然这是指在酒桌上之时 。俗尚楚歌 。主人也会因此而无地自容 。这三杯酒匆匆下肚 ，在士堰民间饮酒，直至此杯满酒回到主人手中 。中国人津津乐道的“无酒不成席” 、
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